Всё хорошо

респект пацану, надеюсь он еще живой.
P.s Побольше бы таких депутатов в европе

rhfcysq, напомни мне, а то что то я подзабыл, что было в России когда ЛДПР имела чуть не большинство в думе.

Несколько тезисов из доклада:
-Эксперты признались, что, по сути, впервые публично назвали вещи своими именами. Раньше ограничивались только аналитическими записками в Кремль.
-«В России сформировалась и стремительно набирает силу новая политическая идеология: радикальный исламизм. Он паразитирует на слабом разобщенном российском обществе и противопоставляет ему свою клановость. Обычно такие процессы приводят к развалу государства», — начал с апокалиптических ноток президент института Национальной Стратегии Михаил Ремизов.
-Против экстремизма одной религии можно противопоставить только другую религию - Колонны ваххабитов против крестоносцев.





14 мая 2013 года, 19:49
Аналитика: Карта этнорелигиозных угроз. Доклад рабочей группы Института национальной стратегии

ВВЕДЕНИЕ

Этноконфессиональные угрозы национальной безопасности России могут быть распределены по степени опасности исходя из количества преступлений, совершаемых носителями радикальных этнических и религиозных идеологий. При этом почти все террористические атаки в России совершаются исламскими радикалами - ваххабитами, лидирующими и по количеству других преступлений экстремистского характера. Данный факт определил центральное место этого явления в настоящем докладе.

В регионах России, населенных традиционно мусульманскими этносами, исламский радикализм тесно взаимодействует и переплетается с этнонациональным сепаратизмом. Это - Поволжье (в первую очередь - республики Татарстан, Башкортостан) и Северный Кавказ. Поэтому в настоящем докладе подробно рассматривается также ход и состояние сепаратистского движения в указанных регионах. Детально анализируется взаимодействие ваххабизма и сепаратизма мусульманских этносов России.

Неизбежно ограниченный объём одного доклада не позволяет рассмотреть в нём одинаково подробно все существующие этноконфессиональные угрозы. Преобладание опасности радикального политического исламизма побудило вынести детальный разбор прочих экстремистских течений этнического и религиозного свойства за рамки настоящего документа. В последующих докладах все такие угрозы будут проанализированы последовательно и досконально. Здесь же мы вынужденно ограничимся их кратким перечислением.

1. Пантюркизм (пантуранизм). Идеология создания светского суперэтнического государства (Великого Турана) всех тюркских народов (в варианте пантуранизма - всех народов алтайской языковой семьи, включающей, помимо тюрок, также бурят, калмыков и народы тунгусо-маньчжурской группы) на большей части территории России. Возник в начале ХХ века. Поддерживается преимущественно из Турции. Претендует на роль консолидирующего антироссийского фактора для указанных народов. В данном качестве в последнее время явно уступает ваххабизму (панисламизму), хотя последний оставляет за рамками такого объединения алтайцев, тувинцев, хакасов, бурят, якутов и др. народы Сибири и Дальнего Востока.

2. Сибирский региональный сепаратизм. Может рассматриваться как своего рода "компенсация" народам Сибири и Дальнего Востока за их невключение в антироссийский исламский фронт. Однако главную этническую базу движение видит не столько в нерусских народах, сколько в сибирских русских. Последним внушается, что они - никакие не русские, а особая "нация" - сибиряки, якобы угнетаемая "метрополией" (т.е. европейской Россией). Оживление наметилось в последние годы. Ведёт, однако, "правопреемственность" от сибирского автономизма, возникшего ещё во 2-й половине XIX века. Тактическая смычка с пантуранизмом весьма вероятна (в Якутии и Туве имеет место чисто этнонационалистический проект). Одновременно может стать авангардом регионального квази-этнического сепаратизма других регионов, населённых преимущественно русскими (см. ниже, п.4).

3. Национализм финно-угорских народов. Поскольку большинство финно-угорских национальных республик вкраплены внутрь территории России, сепаратистским это движение сможет стать только в результате своей межреспубликанской консолидации, подкреплённой претензиями на территории сопредельных субъектов РФ. Рассматривает финно-угорские народы как "коренные" и имеющие право на некие привилегии во всей северной половине Европейской части России, включая Московский регион, и в Западной Сибири. В тех субъектах РФ, где нет местных финно-угорских этносов, действуют энтузиасты по "пробуждению национального сознания" (например, народа меря в северо-восточных областях ЦФО). В основном светское по характеру, движение местами проявляет тенденцию к неоязычеству. В таких поволжских республиках, как Мордовия, Марий-Эл, Удмуртия, активно действуют прозелиты ваххабизма, стремясь обратить титульные народы из православия в ислам и интегрировать их в антироссийское движение на этой основе.

4. Квази-этнический конфедерализм и сепаратизм русских регионов. Эксплуатирует недовольство политикой федерального центра во многих областях, в частности - перекачкой финансовых ресурсов в Москву и на подпитку Северного Кавказа (см. раздел 3.4 настоящего доклада). Внушает русским в соответствующих регионах, что они составляют отдельную нацию: "волгари", "уральцы", "поморы" и т.п. Сибирский сепаратизм (см. выше п.2) можно расценивать как более "продвинутую", имеющую более давние исторические корни и развитые традиции ветвь данного направления. Местами апеллирует к "коренному этническому" самосознанию, смыкаясь с финно-угорским национализмом. В том же ряду стоит и повышенный интерес данного направления к неоязычеству.

Рассмотренные четыре направления объединяет апелляция к правам человека и прочим демократическим ценностям (прежде всего - праву наций на самоопределение), преимущественно светский характер и деятельность в легальном правовом поле (в основном пока ещё - на стадии культурно-просветительской). Они в большинстве не отрицают конституционных основ РФ, за исключением явно выраженных сепаратистских намерений (лозунг создания Великого Турана; отделение Карелии, Якутии или Тувы).

5. Новые религиозные секты. Складываются как на базе отрицания религий, к которым исторически относит себя большинство населения России, так и формально внутри них (но на деле тоже, разумеется, отрицая их). Формируются также в ходе целенаправленной прозелитической деятельности из-за рубежа. В основном, новые секты, как ответвившиеся в последнее время от официального православия, так и "импортированные" (Аум Сенрикё, мормоны, сайентологи и т.д.), а также неоязычники могут представлять угрозу лишь как дополнительный фактор обострения обстановки в случае общей дестабилизации. При всём их нигилистическом отношении к гражданскому правопорядку и ценностям, разделяемым большинством российского общества, самостоятельной угрозы не представляют.

1. ВАХХАБИЗМ КАК ИНТЕГРИРУЮЩАЯ АНТИРОССИЙСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ И ПРАКТИКА

1.1. Определение ваххабизма

Под ваххабизмом в современной России обычно понимается совокупность агрессивных и нетрадиционных для России ветвей ислама ("исламских джамаатов", "внемазхабного" или "безмазхабного" суннизма). Это определение является скорее политическим, чем богословским, но в данном случае именно политическая сторона дела особенно важна, как с точки зрения мотивации адептов течения, так и с точки зрения опасности, которую оно представляет для государства.
Российский ваххабизм является весьма неоднородным течением Его основные группы можно определить как:
1) "классических" ваххабитов, именующих себя салафитами (приверженцами "саф ислама" или "чистого" ислама);
2) ихванов или "Братьев-мусульман";
3) хизбутов (сторонников террористической партии "Хизбут-Тахрир");
4) таблигитов (адептов экстремистской пакистанской секты "Таблиги джамаат").

Ваххабитов отличает нетерпимое отношение к инакомыслящим и инаковерующим, стремление к созданию "шариатского" государства в той или иной форме (как правило, всемирного халифата), уверенность в том, что они ведут джихад против безбожной власти, и склонность к силовым методам в миссионерской работе. Многие ваххабитские группы признали терроризм самым эффективным способом достижения поставленных целей.

К другим особенностям ваххабитов следует отнести их нигилистическое отношение к адатам (доисламским обычаям) и светскому законодательству. Ваххабиты считают возможным отлучать от ислама (делать такфир) на основании уклонения от ежедневной пятикратной молитвы (намаза) или неучастия в джихаде. Нередко они объявляют "врагами ислама" вообще всех несогласных с ними мусульман.

С особой враждебностью ваххабиты относятся к суфиям и шиитам, причем последних нередко именуют шайтанской (сатанинской) сектой. Ваххабиты считают идолопоклонством почитание захоронений и ведут борьбу с ним. Также они выступают против того, что считают нововведениями в исламе, и на этом основании не отмечают ряд мусульманских праздников (например, Мавлид).

К ваххабизму нередко, в том числе, в практике правоохранительных органов, причисляют другие течения ислама. Например, к экстремистским в России отнесены различные секты турецкого происхождения, которые объединяет опора на труды богословов Саида Нурси и Фетхуллаха Гюлена. Правоохранительные органы определяют их как членов движения "Нурджулар". Их идеологические установки, однако, отличаются от ваххабитских. Они проявляют меньшую тягу к фундаментализму, а их практическая связь с системным терроризмом не выглядит очевидной. Эти течения правомерно рассматривать в общем русле панисламизма, к которому ваххабизм относится как наиболее радикальное крыло. Общим знаменателем для этих течений являются представления о наднациональной, надклассовой общности приверженцев ислама и приверженность политическому объединению мусульман поверх существующих границ.

1.2. История распространения ваххабизма в современной России

Ваххабизм изначально был создан как средство борьбы со слабеющими государствами (имеется в виду борьба арабов с дряхлеющей Османской империей). В этом качестве он может быть очень эффективен. И, к сожалению, именно с этим связана та повышенная опасность для современной России, которую представляет это движение - во всем многообразии своих производных и смежных явлений, которые далеко выходят за рамки отдельно взятой богословской доктрины.

Реальную опасность ваххабиты стали представлять с конца 80-х годов XX века. Уже в 1989 году сторонники "чистого" ислама смогли свергнуть муфтиев Средней Азии и Северного Кавказа. После возобновления дипломатических отношений с Саудовской Аравией в 1991 году и случившегося в том же году распада СССР экспансия ваххабитов на постсоветское пространство приобрела лавинообразный характер.

Эмиссары этого течения подчеркивали, что мусульмане постсоветского пространства живут в кяфирских, антиисламских, государствах, исполнять законы которых грешно. Наиболее радикальные проповедники приравнивали законопослушных мусульман к неверным, призывая уничтожать их в первую очередь. Новообращенным ваххабитам внушалась мысль о беспрекословном подчинении своим вождям - амирам.

Особое внимание ваххабиты уделяли образовательным программам, призванным воспитать радикальных имамов и сформировать из них новую генерацию духовных лидеров. С 1989 года молодые мусульмане из республик Северного Кавказа, а впоследствии и из других российских регионов, сотнями отправлялись на учебу в зарубежные медресе в рамках арабских и турецких программ содействия возрождению российского ислама. К середине 90-х годов сотни образованных и амбициозных радикалов начали возвращаться в Россию, формируя костяк салафитского движения.

<...>

Авторский коллектив доклада:

Бутаков Ярослав Александрович
эксперт Института национальной стратегии

Епифанцев Андрей Александрович
руководитель аналитического бюро "AlteetCerte"

Маркедонов Сергей Мирославович
приглашенный научный сотрудник Центра стратегических и международных исследований (Вашингтон, США)

Ремизов Михаил Витальевич
президент Института национальной стратегии

Силантьев Роман Анатольевич
доцент МГЛУ, директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора

Сулейманов Раис Равкатович
руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований

www.interfax...mp;div=51172

Комитет по финансовому рынку Государственной Думы РФ только что отклонил антиоффшорные поправки, внесенные депутатами фракции ЛДПР Максимом Рохмистровым и Антоном Ищенко в законопроект, предусматривающий дополнительные меры в части противодействия незаконыным финансовым операциям, со ставшим уже знаменитым номером 196666-6. Об этом несколько минут назад сообщил депутат Ищенко.
Поправки должны были заполнить пробел в действующем законодательстве и закрепить термин "оффшорная компания" и "компания с оффшорной подконтрольностью". Такой компанией признается российское юридическое лицо, являющееся открытым акционерным обществом, более 10% акций которого находится в собственности оффшорных компаний. Или же это иное хозяйственное общество, более 30% уставного капитала которого находится в собственности оффшорных компаний. Поправки предусматривали ряд ограничений правоспособности таких фирм. В основном, это касалось запрета на участие в государственных аукционах, участия в приватизации, получения средств из бюджета и приобретения акций предприятий, осуществляющих производство продукции (работ, услуг), имеющей стратегическое значение для обеспечения обороноспособности и безопасности государства, защиты нравственности, здоровья, прав и законных интересов граждан РФ.
При этом такие ограничения могли быть сняты в случае, если с государством-оффшором заключено межправительственное соглашение о раскрытии налоговой информации и конечных бенефециарах.

Факт отклонения антиоффшорных поправок ЛДПР, в свете задекларированного начала всеобщей борьбы с оффшорами, выглядит, по меньшей мере, удивительно. Учитывая, что некоторые меры, предложенные депутатами ЛДПР, содержатся даже в проекте основных направлений налоговой политики Правительства РФ, которые обсуждались в прошедший понедельник в стенах Государственной Думы, факт отклонения поправок выглядит еще более нелогично. Снова реальную борьбу с коррупцией и оттоком российских капиталов, которые начинаются в стране, некие силы пытаются свести к нулю?

ЛДПР заявляет: пора навести порядок с «отмывочными» компаниями и выводом активов за рубеж, путем создания всех условий для бизнеса внутри страны и ограничения возможности использования низконалоговых полулегальных схем!

Ну вы захотели, борьба борьбой, но не с собой же, а то это уже извращением пахнет, вор сам себе фомку сломал.

Рослесхоз сдаст в аренду все российские леса

Рослесхоз хочет сдать все 100% леса в аренду, сообщил руководитель ведомства Владимир Лебедев на Всероссийском дне посадки леса в Ленобласти.

Таким образом Лебедев ответил на комментарий Сергея Степашина — недавно глава Счетной палаты заявил, что количество леса в Ленинградской области "сократилось в 36 раз", и добавил, что при этом "90% всех лесов находится в частных руках". Однако глава Рослесхоза уверен, что у каждого участка леса должен быть свой арендатор. При этом заявление о сокращении леса в 36 раз Лебедев комментировать не стал и лишь заметил, что "это невозможно".

Администрация Ленобласти также уверена, что отдавать лес в частные руки — самый лучший способ хозяйствования. Так, губернатор региона Александр Дрозденко отметил, что в прошлом от аренды леса в бюджет от Ленобласти перечислили 1,5 миллиона рублей. Уступил регион в этом только Красноярскому краю.

info.sibnet....id=351454#up

Полтора миллиона, деньжищи то какие. Как раз хватит на комнату в коммуналке в пригороде Питера.

Пассажиров сняли с рейса США за разговор на русском языке

Шестеро русскоговорящих жителей Сан-Диего, которые летели на празднование дня рождения в Лос-Анджелес, были сняты с рейса авиакомпании Spirit Airlines в США за разговоры на русском языке, сообщается на сайте телеканала ABC. "Мы поражены, очень поражены", — сказал один из высаженных пассажиров Дмитрий Битман (Dmitry Bitman).

По словам Битмана, группа обсуждала предстоящую вечеринку обычным тоном и лишь иногда повышала его, когда кто-то из пассажиров начинал разговаривать. Спустя 10 минут к выходцам из России, проживающим в Сан-Диего в штате Калифорния, подошел бортпроводник и попросил покинуть салон.

По словам Битмана, им сказали, что "стюардессы испугались, что они разговаривали на другом языке". Он сообщил, что бортпроводники ни разу не попросили их говорить потише. Однако стюардессы отметили, что предупредили их об этом по громкоговорителю. Еще один приятель, который сидел через несколько рядов от них, остался в самолете. Авиакомпания пока никак не прокомментировала инцидент, но возместила расходы.

info.sibnet....d=351908#cmt

Террористы добились своего похоже, все ссут всех.

eXL, Я понял! ты не в том месте живешь, и не там работаешь! Смело шли резюме в НТВ и ссыль на эту ветку, тебя там без вопросов возьмут Я даже название передачи могу подсказать

self-made man, Спасибо за песню, даже накатило

Не за что У Васи Обломова на ютубе есть еще хорошие песни, стоит послушать если интересно.

Чиновников будут проверять на коррумпированность с помощью полиграфа


Госдума готовит поправки в закон "О борьбе с коррупцией", согласно которым чиновники должны будут проходить тест на полиграфе (детекторе лжи) при занятии должности в госаппарате. Об этом сообщают "Известия" со ссылкой на источник в администрации президента.

Вопрос о введении подобных "антикоррупционных" тестов будет обсуждаться и на очередном заседании Совета по противодействию коррупции при президенте РФ, которое состоится в июне.

По словам члена думского комитета по безопасности и противодействию коррупции, единоросса Ильи Костунова, тесты на детекторе лжи будут особенно полезны при назначении на должности, связанные с распределением бюджетных средств.

Прецедент массовой проверки чиновников на полиграфе произошел в Казани в 2007 году - в результате из городской администрации были уволены 80 сотрудников.

Читать полностью: top.rbc.ru/s...859214.shtml

варягов придется выписывать

Я вообще за смертную казнь для коррупционеров, надо пример с Китая брать

Интересно, а от смертной казни можно будет откупиться взяткой?